Ktunaxa-Nation
ʔaknuqⱡuk - Goldener Bereich
Vor den Ktunaxa waren es die Geistertiere, die das Land bewohnten. Unsere Schöpfungsgeschichte erzählt von dem Riesen Naⱡmuqȼin und einer Prophezeiung des Schöpfers, der schließlich alle Menschen der Welt erschaffen würde. Zu dieser Zeit gab es einige Unruhen, die durch ein Wassermonster namens Yawuʔnik̓ verursacht wurden, das viele Kreaturen tötete. Eine Kriegstruppe wurde gebildet, um Yawuʔnik̓ zu vernichten. Sie verfolgten ihn durch das Kootenay- und Columbia River System. Yawuʔnik̓ wurde schließlich getötet und geschlachtet; sein Fleisch wurde unter den Tieren verteilt, damit alle satt wurden. Seine Organe wurden entnommen und zu den verschiedenen Menschenrassen verarbeitet, die über die ganze Welt verstreut wurden. Die Ereignisse haben das Volk der Ktunaxa hier in der Heimat unserer Vorfahren angesiedelt - als Verwalter des Landes. Die Seen und Flüsse sind ein Zeugnis dafür, ebenso wie die Rippen von Yawuʔnik̓, die als Hoodoos bekannt sind und überall in der Region zu sehen sind. Als sich die Prophezeiung erfüllte, erhob sich Naⱡmuqȼin in all seiner Aufregung, stellte sich aufrecht hin, schlug mit dem Kopf an die Decke des Himmels und stieß sich selbst tot. Seine Füße lagen in nördlicher Richtung an einem Ort, den wir Ya-kⱡiki nennen, in der Nähe des Yellowhead Passes. Sein Kopf ging nach Süden und ruht in der Nähe des Yellowstone-Parks im Staat Montana, und sein Körper ist heute als die Rocky Mountains bekannt. Weitere Informationen über die Schöpfungsgeschichte finden Sie unter: http://www.ktunaxa.org/who-we-are/creation-story/
Das Volk der Ktunaxa
Unsere Ktunaxa-Sprache ist einzigartig in unserem Heimatland und mit keiner anderen Sprache der Welt verwandt. Wir sind sehr stolz auf diese Tatsache - dass wir etwas so Besonderes haben, das so einzigartig für unser Gebiet und unsere Nation ist. Es ist uns jedoch nicht entgangen, dass unsere Sprache mit weniger als einem Dutzend fließend Sprechenden auf der Welt stark gefährdet ist. Wir arbeiten daran, unsere Sprache zu bewahren und den jungen Menschen beizubringen, dass sie stolz auf ihre Sprache und auf das, was sie sind, sein können. Unsere Kultur ist in unsere Sprache eingebettet und lehrt uns durch unsere Geschichten und Lieder, wer wir sind und woher wir kommen. Ähnlich wie unser Wort für Golden. In Ktunaxa ist unser Wort für die Stadt Golden ʔaknuqⱡuk - ein Wort, das die Farbe des Wassers beschreibt, das in den Columbia fließt. Es besagt, dass es schlammig oder schluffig ist und dadurch weiß aussieht.
Das Hauptwild von ʔaknuqⱡuk sind Elch, Elch und Hirsch. Es gibt alle wichtigen Nahrungsgruppen: Elche, Bergziegen, Bergschafe, Elche, Hirsche und Bären. Als die Ktunaxa noch in ihrem Heimatland lebten und sich frei bewegen konnten, lebten viele Ktunaxa-Familien entlang des oberen Columbia River (Miȼ̓qaqas) von seinem Oberlauf bis einschließlich ʔaknuqⱡuk, wo sie das Land bearbeiteten und Wildpflanzen ernteten. Die Jagdpfade erstrecken sich über das gesamte Gebiet und sind mit mehreren Portage-Pfaden verbunden, die bis nach Norden zum Boat Encampment führen und mit dem Pfad über den Athabasca Pass nach Jasper House verbunden sind. Diese Pfade stellten auch eine Verbindung zu den Prärien in Alberta her, wo die Ktunaxa zwei- bis dreimal im Jahr auf Büffeljagd gingen. Viele dieser Pässe sind heute noch bekannt, wie der Howse Pass, der nach Jasper House führt. Ein anderer Pfad zweigt ab und führt zu den Selkirk Mountains nördlich des heutigen Golden in Richtung Revelstoke (Ktunwakanmituk miȼ̓qaqas). Diese Wege gingen den Bergbausiedlungen voraus und sind den Ktunaxa und später den Kinbasket zuzuschreiben, bevor sie zu den Autobahnen wurden, die Sie mit dem Auto befahren. Die Ktunaxa nutzten hier in ʔaknuqⱡuk viele Ressourcen, und der Ort war ein wichtiger "Sammelpunkt" für Reisende aus allen Richtungen, so wie es auch heute noch ist. Die Erleichterung, die man erfährt, wenn man den Pass verlässt, um sich mit seiner Gruppe zu treffen, eine Mahlzeit zu sich zu nehmen oder sich zu erleichtern, bevor man weiterzieht, war damals genauso wichtig wie heute.
Eine fesselnde Geschichte aus dem frühen Golden von Colleen Palumbo erinnert daran, dass Louis Rauch, ein junger Mann in seinen 20ern, in den frühen 1900er Jahren auf der Jagd im Big Bend Country auf eine Klippe kletterte, in der Hoffnung, eine bessere Sicht auf das Wild zu haben. Als er seine Haltung anpasste, rutschte er im Schnee aus und fiel von der Klippe, wobei er sich das Bein brach und bewegungsunfähig wurde. Er lag einige Tage lang im Schnee, bis seine Hilferufe von einer vorbeiziehenden Gruppe von Ktunaxa gehört wurden, die auf dem Rückweg in die Gegend von Invermere waren. Die Gruppe, die erkannte, dass sie ihn nicht bewegen konnte, beschloss, eine Familie mit genügend Proviant zurückzulassen, um sie durch den Winter zu bringen. Dank der Freundlichkeit der Ktunaxa sind die Nachkommen der Familie Rauch heute hier, um die Geschichte mit den Ktunaxa-Familien zu teilen, die an dieser historischen Erfahrung teilhaben.